باستمرار موجباته ، كما يقال - عضّ الفرس على لجامه ، وعضّها على النواجذ . ويناسب المورد الأوّل ذكر الأنامل ، وهي رؤوس الأصابع فقط ، والثاني ذكر الأيدي ، لاستمرار في العضّ فيه . مضافا إلى أنّ الأيدي هي الوسيلة الباعثة في تحقّق المظالم في الحياة الدنيا . عضل مصبا ( 1 ) - عضل الرجل حريمته عضلا ، من بابى قتل وضرب : منعها التزويج . وقرأ السبعة - فلا تعضلوهنّ - بالضمّ . وأعضل الأمر : اشتدّ ، ومنه داء عضال ، أي شديد . مقا ( 2 ) - عضل : أصل واحد صحيح يدلّ على شدّة والتواء في الأمر ، من ذلك العضل . قال الأصمعىّ : كلّ لحمة صلبة في عصبة فهي عضلة ، يقال عضل الرجل يعضل عضلا . ومن الباب هو عضلة من العضل ، أي منكر داهية ، وهو من القياس ، كأنّه وصف بالشدّة . والعضل من الرجال : القوىّ . والمعضلات : الشدائد . ويقال عضّلت عليه : ضيّقت في أمره . وعضلت المرأة وعضّلتها : إذا منعتها من التزويج ظلما - ولا تعضلوهنّ - أي تحبسوهنّ . اشتقاق 178 - عضّل بي الأمر وأعضل بي : إذا صعب . وكلّ مستصعب فقد عضّل ، وكذلك كلّ شيء ضاق به موضعه فقد عضّل به ، ويقال عضّلت الدجاجة إذا اعترضت البيضة فعسر خروجها . العين 1 / 324 - العضلة : موضع اللحم من الساقين والعضدين وانّه لعضل الساقين : إذا كثر لحمها . ويد عضلة وساق عضلة : ضخمة . وداء عضال : إذا أعيى الأطبّاء وأعضلهم فلم يقوموا به . ولو قيل للحم الساق عضيلة وعضائل : جاز . وعضّلت عليه ، أي ضيّقت عليه من أمره وحلت بينه وبين ما يريد ظلما . وعضلت المرأة : إذا لم تطلَّق ولم تترك ، ولا يكون العضل الَّا بعد التزويج . وعضّلت المرأة بولدها : إذا عسر عليها ولادها . وأعضلت : مثله ، وأعسرت فهي معضل .

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ .